HOT ! 【真筆】茶掛　清流無間断◆大徳寺派 玉瀧寺 前大徳 戸上明道　共箱・タトウ箱付 茶道 掛軸 茶掛 戸上明道【採菊東籬下】自筆 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装

茶道 掛軸 茶掛 戸上明道【採菊東籬下】自筆 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。茶道 掛軸 茶掛 戸上明道【採菊東籬下】自筆 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。茶道 掛軸 茶掛 戸上明道【採菊東籬下】自筆 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。■画　題■「茶掛　清流無間断」大徳寺派 玉瀧寺 住職 前大徳 戸上明道■寸　法■　（約）幅 ３５.８cm× 丈 １７４cm・（軸先寸）■略　歴■　吉祥山玉瀧寺住職　戸上明道（とがみ みょうどう）昭和１０年３月　三重県に生まれる昭和３２年　　　 龍谷大学卒業昭和３９年　　　 立命館大学院修了　　　　　　　　 大徳寺専門道場に掛塔（かとう）　　　　　　　　 小田雪窓老師に師事昭和５２年　　　 玉瀧寺住職平成２年２月　　前住位稟承本紙、表装ともに良い状態です。関防印は、惺々著（せいせいじゃく）です。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付です。〜清流無間断（せいりゅうかんだんなし）とはどんな意味？〜誰の作か明らかではありませんが「禅林句集」に、　　清流無間断　（清流間断無く）　　碧樹不曽凋　（碧樹曽て凋まず）という対句が採録されています。この対句の一通りの意味は、「清らかな流れがコンコンと流れて絶え間なく、松や椿などの常盤木はいつも青々としてしぼむことがない」ということです。禅の最も貴ぶのは「正念工夫 不断相続」ということです。この五字一行は、「正念工夫 不断相続」という禅者の理想を自然の景趣に託したもので風雅で含蓄があります。。茶道 掛軸 茶掛 戸上明道【採菊東籬下】自筆 玉瀧寺 大徳寺 住職 軸装。こちらの茶掛　清流無間断は、大徳寺派 吉祥山 玉瀧寺 住職 前大徳 戸上明道 老師の直筆一行ものでございます。鵬雲斎 自筆色紙 裏千家15代家元 汎叟宗室 千玄室。ピーチピーチさん注文品　五月兜絵　大徳寺西垣宗興和尚画賛　丈夫意気高五月天　共箱。軸先：黒漆塗。色紙。【螭虎献芝】 古獣　美品　ラオス 老挝 水凍　印材 落款 遊印 雅号　大材。　　箱書、花押があります。ひ*で様 ★ 金色の仏教掛軸 アンティーク インテリア 壁掛け 大きいサイズ 格。B*i様 松浦白鈴 掛軸 春夏秋冬 四幅対 【名月】【朧月】【宵月】【寒月】共箱。共箱にアクがでています。観音菩薩像　水墨画　仏画　日本画　美術品。武者小路実篤　掛軸　「芋と唐辛」　掛け軸　共箱付き　白樺派　26.1.23−1。清流無間断はこれに基づいたもので、夏の茶席などによく掛けられる一軸です。講談社　千家三祖［千利休 千宗旦 千少庵］紙本　共箱付 工芸！。中国画 複製画　明 沈石田［斎魯勝蹟図］印刷 卷物！。しかし、禅者がこの「清流無間断」という五字一行を好んで揮毫するのは、その景趣の清爽さを愛するためだけではありません。ルカ【高級・希少】書道 料紙 半切 大量まとめ。南無阿弥陀佛/六字名号/仏事掛/掛軸/名家伝来 　掛軸 書道作品。坐禅しているときだけではなく、正念がいつでもどこでも一貫相続することこそ禅者の理想です。和風装丁北大路魯山人 古染付百品集 昭和7年 和綴じ 美術書 陶磁器 古書。尚*様 紙本 慶長16年 加藤清正の手形 題目 日蓮曼荼羅 掛け軸。花が散ってくれば花を、紅葉が散ってくれば紅葉を浮かべつつ、しかもそれに執着せず無心に流れる清流のように、念々正念で人生を生きれたらと思います。【まりちゃん】　　　　◆硯3面（端渓硯1面／澄泥硯2面）